마을의 주산, 공덕산을 허물어 토석을 채취하겠다는 사업 신청으로 마을은 온통 뒤숭숭하다. 의견은 분분하고, 끈적한 바람이 흉흉하다. 엇비슷한 뜻도 강약과 완급에 따라 각각씩 분파를 형성하고 편을 가른다. 의심과 편견과 선입견이 넘친다. 말이라도 예쁘게나 하나? 경운기 농약 줄 잡는 각시에게 소리 지르듯이 고성은 기본, 욕설과 상처를 주는 말도 가리지 않는다. 우리끼리도 정신 못차리는데 별의별 거간꾼까지 끼어서 온갖 훈수와 이간질을 일삼는다. 군사로 따지면 오합지졸, 집안으로 따지면 콩가루라 못 할 이유가 하나도 없다. 21세기의 충

노자출관老子出關의 경구가 있다. 여기서 노자老子는 춘추시대에 대도무위大道無爲를 설파한 철인으로 도가道家의 종주이자 비조이며 반인반선의 전설을 가진 인물로 태어날 때 엄마 뱃속에서 82년을 살다가 태어났다고 전하는 그는 초楚나라 고현苦縣 곡인리曲仁里 출신으로 이름이 오얏나무李 아래서 귀耳가 먼저 나왔다 하여 이이李耳라 하며 자字는 백양白陽이고, 시호諡號는 담聃으로 후학은 이를 노담老聃이라 부르기도 한다.공자님께서는 일생에 두 번을 찾아가 배움을 청했다 하는데 첫번째는 마을 장례에 관한 것으로 장례 중에 개기일식이 있어 백주 대낮임에도

14일 오후 2시부터 군청상황실에서 군수와 부군수, 국장, 부서장, 읍면장, 팀장 등 80여명이 참석한 가운데 기획예산담당관의 총괄보고를 시작으로 3개 그룹 부서별 상반기 주요업무 추진실적 및 하반기 계획 보고에 이어 군수 주재로 종합토론 한다.상반기 적극행정 우수사례 경진대회12일 오후 2시부터 군청 대회의실에서 부군수와 심사위원, 참가자 등 50명이 참석한 가운데 적극행정 우수사례 발표를 들은 뒤 심사한다. 서천군-양청구간 우호도시 협약식 개최12일 오전 11시 서울시 양천구청장실에서 양 지자체장과 공무원 등 10명이 참석한 가

1. 비인 선도리 망생이 마을은 백제 시대 장포리 산성을 지키던 사람들이 살던 곳이다. 선도리 앞바다로 침입하던 적을 격멸하기 위하여 망을 보던 곳이다. 망생이는 망을 보던 사람들이 오랜 세월 동안 살아왔다. 그래서 망생이다. 망생이 사람들이 오랜 동안 살아왔다는 증거로 마을 주변에 삼국시대 초기의 토기편이 엄청나게 흩어져 있다. 망생이 마을은 바다와 근접해 있어 먹을거리를 구하는 데 편리하여 선도리 산성의 주변 사람들과 같은 시대의 사람들이 살았다.2. 망생이 사람들은 마한시대를 거쳐 백제 시대에 이르기까지 많은 유적들을 남겼다.

선비에게 있어서 공부는 의무다. 의무는 내가 싫다고 해서 내 맘대로 그만둘 수 있는 것이 아니다. 반드시 해야만 하는 것이다. 그렇다면 선비에게 있어서 공부의 시작은 언제부터일까.아버지의 바짓가랭이를 끌어당길 나이인 해제지동孩提之童 때 아버지의 글 읽는 소리를 듣는 것으로 공부는 시작된다. 그렇게 자라서 5-7세가 되면 문자를 공부하는데 일자서一字書 이자언二字言 삼자경三字經 사자소학四字小學 오자추구五字推句 당시선唐詩選을 읽고, 7세부터 9세까지는 동몽선습童蒙先習 명심보감明心寶鑑 사략史略 소학小學 대학大學을 읽고, 11세부터 본격적인

환경과학에 ‘나비효과’와 ‘연쇄효과’라는 내용이 있다고 한다. 나비효과는 아프리카 킬리만자로의 작은 나비의 날갯짓이 큰 태풍을 만들어낸다는 것으로 지구 시스템의 카테고리를 우리는 알 수가 없지만 서로 역학관계에 맞물려 연결돼있다는 개념이다. 또한 연쇄효과는 나비의 날갯짓이란 하나의 현상이 다른 현상을 일으키는 연쇄작용의 큰 태풍으로 그 영향력이 커진다는 것이다.기후위기와 식량위기 그리고 지방소멸위기는 나비효과와 연쇄효과의 중첩된 위기로서 해법을 찾기란 참으로 어려울 것이다. 그러나 다양성을 갖춘 지속가능한 농업이 여러 가지 중첩된

6일 오전 5시부터 낮 12시까지 마산면 군간리 산 29번지 외 50필지에 밤나무 단지에 항공방제한다. 군은 방제 대상지에 깃발을 설치하고 복숭아명나방 등 밤나무 종실해충을 방제한다. 아울러 항공방제 예정지 10km 이내 마을방송을 통해 항공방제 내용을 알릴 계획이다.‘서천가득몰’ 온라인 할인행사 기획전5일부터 14일까지 10일 동안 조기박대 등 서천사회적경제기업 제품 40여종에 대해 10~30% 할인행사를 진행한다. 제품구매는 서천가득몰(scgadeug.com)에서 가능하다.‘일상에서 만나는 사회적경제 연합 프리마켓’ 운영8일 오

값싼 외국의 암염을 대량 수입하면서 서해안의 염전은 대부분 사라졌다. 최근 우리 천일염 인기가 치솟았다. 그 이유가 반갑지 않다.김장철이 멀었고 저장 보관된 소금이 전혀 부족하지 않건만. 사재기 열기가 지나치자 놀란 걸까? 생명 유지에 중요하더라도, 소금이 금은 아니다. 가격이 오를 리 없는데, 투기인가? 수상하다. 양판점까지 소금을 화려한 조명 아래 놓고, 높은 가격으로 판다. 황급히 불 끄려고 나선 정부는 소금 수급을 걱정한 게 아니다. 우리 천일염은 후쿠시마 핵오염수와 관계없다고 부랴부랴 소리 높이는 걸 보면.그렇다. 나트륨과

관포지교管鮑之交’의 고사로 유명한 관중管仲은 기원전 약725-645년에 활동한 사람으로 이름은 이오夷吾이며 자는 중仲이니 후학은 그를 일러 관자管子라 불렀다.그는 춘추전국 시대를 관통하는 치자의 기준점이 되는 정치인으로 법가 정치의 비조라 불리며, 제나라 환공을 도와 제나라를 춘추시대의 첫 패자의 나라로 만든 발군의 재상이다. 고금의 중국 역사를 통털어 최고의 정치인으로 손꼽히기에 그 누구의 이견도 없다.관중보다 174년 후대 사람인 공자님께서도 칭송을 아끼지 않으셨던 인물이다. 논어 헌문편 14-10문장의은 이렇게 기록한다.“혹자

대전충남지방병무청은 28일부터 30일까지 4급 이상 공직자 본인 및 직계비속을 대상으로 서면으로 병역사항 신고대상자 신상변동사항을 점검 조사한다.청렴 문화 확립을 위한 익명신고 모의훈련 실시26일부터 다음달 7일까지 군 산하 전 직원을 대상으로 공정한 직무수행 저해행위, 부당이득 수수행위 등 6대 유형별 모의 익명신고 훈련을 실시한다. 참여 방법은 서천군 공직비리 익명신고 시스템(부패알리오)으로 참여하면 된다.고향사랑기부제 답례품 추가 선정업체 시스템 등록30일까지 6개 업체 7개 상품을 고향사랑e음 판매자 시스템에 등록하고 권한을

2022년 6월 1일 지방선거에서 뽑힌 지방자치단체장과 지방의원들의 임기가 1년을 지나고 있다. 4년 중 1년이 지났는데, 우리 지역 지방자치단체장과 지방의원들은 과연 제 역할을 해 왔을까? 지역의 주인인 주민들이 평가를 한번 해 볼 필요가 있다. 광역지방자치단체장과 시ㆍ도 교육감에 대해서는 여론조사 기관에서 직무수행에 관한 여론조사를 해서 공개하기도 한다. 그러나 이런 여론조사 방식 자체가 갖는 한계도 있는 데다 광역지방자치단체 차원에 국한된 평가이다. 풀뿌리 지방자치라고 할 수 있는 기초지방자치단체장과 지방의회에 대해서는 참고할

중용 20-4문장은 공부요령을 말한다. 공부하는 요체는 공부를 많이 해야 하며, 배웠으나 모르면 알 때까지 물어야 하며, 배운 지식은 신중히 생각하고 충분하게 익혀야 하며, 배운 지식으로 옳고 그름을 분명히 가려낼 수 있어야 하며, 내 것으로 만든 지식을 실생활에서 이롭게 사용할 수 있어야 한다.위의 문장은 지식知識과 지혜智慧로 구분되는데 박학지博學之와 심문지審問之는 지식을 말하는 것으로 지식은 스승이나 동네 어른, 선배로부터 또는 TV나 방송

2023년 제 33회 한산모시문화제 참여는 지역 예술가인 월드뮤직그룹 ‘예인스토리’의 공연만 보는 것에 그쳤다. 지역 예술가들과 함께 진행하는 행사가 많지 않은데다가 문화 예술 분야에 대한 정책이 별로 없는 상황에서 서천에서 열심히 생활하고 있는 예인스토리를 응원하기 위해서였다. ‘예인스토리’는 정통국악과 퓨전국악을 하는 팀으로서 각자의 분야에서 최고의 실력을 갖추고, 세계와 전국 각지에서 공연하던 그룹인데, 타지역에서의 거주 초청도 마다하고 서천에 터를 잡았다. 그러나 아직 서천군에서는 ‘예인스토리’를 모르는 사람이 많아 아쉬웠다

1. 공덕산은 불교에서 유래한 지명이다 공덕(功德)은 본래 장차 좋은 과보를 얻기 위하여 쌓은 선행이라 한다. 그래서 공덕산은 마서면 신포 1.2리, 산내리 사람들이 정성을 드려 산신 또는 토속신을 모셨던 산이다 특히 공덕산이라는 이름에서 알 수 있듯이 불교적 요소가 가미 되어 절이 있었던 것으로 알려지고 있다.절터는 공덕마을 차옥자씨가 거주하고 있는 산수골에 있었다. 대나무 숲으로 우거져 현황을 파악하기는 어렵지만 300년 전부터 최근 1978년까지 존재하였다. 1970년대는 공덕마을 박문희 씨의 아버지가 운영하시다 입적하였다.당

논어論語라는 말을 파자하면 논論=말씀언言+차례륜侖으로 말을 차례로 정리한 것이고, 어語=사제상수수어왈師弟相授受語曰 어語로 스승과 제자가 서로 주고 받는 말을 일러 말하기를 어라 하고, 자답제술우왈子答弟述又曰 어語 스승의 답한 것을 제자가 받아적으니 이를 또한 말하기를 어語라 한다.이에 스승 공자님의 말씀을 일러 자왈子曰이라 하는데 자子는 필부위지천하사匹夫爲之天下師, 필부로서 천하의 스승이 되셨고, 왈曰은 일언위지만세법一言爲之萬世法, 한 마디 말로서 만세의 법이 되었다 하여 이를 경전經傳이라 하는데 곧 聖人 공자님의 말씀인 경經에 대

할아버지가 지팡이를 짚고 고개 숙인 채 앉아 있다. 허리가 굽었다. 어깨를 들썩거리는 걸 보니 숨쉬기가 고통스러운 것 같다. 할머니가 자신의 몸으로 할아버지에게 그늘을 만들어준다. 할머니는 양 손에 찬거리를 든 채 멍하니 하늘을 쳐다보고 있다. 얼마나 고통스러웠으면 무릎 꺾고 풀썩 주저앉았을까. 할아버지는 젊은 시절 할머니에게는 큰 산이었을 것이다. 이젠 아내의 그늘도 되지 못하는 깡마른 마른 나무가 되었다. 할머니는 남편을 물끄러미 바라본다. 무엇하나 도움을 줄 수 없는 체념도 없는 무표정한 얼굴이다. 그런 할머니의 얼굴은 난생