서천군에 주소를 둔 기준종위소득 180% 이하인 무주택세대주 청년(만19~39세 이하)은 17일까지 기획감사실 정책개발팀을 찾아 신청하면 된다.가구별로는 1인당 월 15만원, 2인 17만원, 2인 20만원, 4인 23만원, 5인 24만원, 6인 이상 29만원이다.제366회 서천군 조례규칙심의회16일 오전 8시30분 군청 대회의실에서 위원 23명이 참석한 가운데 ‘서천군 다함께 돌볼에 관한 조례 일부개정조례 공포안 등 16건과 서천군 지방공무원 인사 규칙 일부개정규칙안 등 2건을 심의한다.양성평등 및 안전문화 UCC공모전 응모작품 심

16일 오전 8시30분 군청 대회의실에서 위원들이 참석한 가운데 서천군 지방공무원 인사규칙 일부 개정규칙안 등 3건을 심의한다.갑질실태 및 조직문화 설문조사13일부터 4일 동안 전 공무원을 대상으로 무기명 비공개 방식으로 새올행정시스템 설문조사를 활용해 갑질 인식, 원인, 피해경험, 대응형태 등 14문항에 대해 설문조사한다.동절기 지역아동센터 안전점검31일까지 관내 지역아동센터 11개소를 대상으로 동절기 대비 위생관리, 안전대책관리 점검한다.2021년 하반기 청소년수련시설 통학버스 안전점검20일 오후 2시부터 청소년문화센터, 청소년

논어 헌문14-46문장은 논란의 중심이 되곤한다. 읽는 이의 시각에 따라서 친구한테 저렇게 심하게 말해도 되나? 아니면 친구니까 이렇게 말한 것인가? 이도저도 아니면 원양의 그릇이 워낙에 커서 무슨 짓을 해도 다 들어줄 것 같은 그런 인물인가?암튼 이 문장은 문제의 문장임에 분명하다. 원문은 이렇다. “원양이 다리를 벌리고 걸터앉은 채로 공자를 맞으니 공자는 말한다. 어려서는 공손하지도 우애도 없으면서 커서는 칭찬할 만한 일도 없으면서 늙어서는 죽지도 않으니

치킨 가격이 오른다는 뉴스가 나온다. 인기가 큰 프랜차이즈 회사부터 올렸지만 머지않아 덩달아 상승할 거라 예견하는 언론은 한 마리에 2만 원이 넘을 거라 진단한다. 배달요금까지 더하면 부담이 크겠다. 코로나19가 더 진정되고 ‘단계적 거리두기’가 완화되면 치맥 찾는 주당들이 늘테니 자영업자들의 숨통이 트일까? 치킨값은 떨어질 가능성이 없어 보인다. 원유 가격과 연동하기 때문이다. 기름 원료인 수입 콩의 가격 인상을 이유로 분석하지만, 미국을 비롯해 대규모로 재배하는 콩은 파종에서 생산, 수확, 수송. 저장에 이르기까지 석유 없이 불

대통령 선거 1백일을 앞두고 아무래도 ‘대선 판 읽기’를 한번은 다뤄야 할 것 같다. 거대 양당인 ‘더불어민주당’과 ‘국민의 힘’ 당의 양대 후보가 치열한 접전 중이다. 우선 지지율로 보면 두 후보는 40% 안팎에서 경합중인데, 두 당에서 후보가 확정된 11월 동안은 대체로 국민의 힘 윤석열 후보가 상당한 비율차로 우위에 있었다. 조사마다 차이는 있지만, 12월로 오면서 이재명 후보가 격차를 크게 좁히며 어떤 조사에서는 오히려 윤 후보를 근소하게 앞지르는 ‘골든크로스’ 현상도 나타났다. 선거전은 이제 본격화되고 있다. 매스컴을 통한

밥. 무시하면 죽는다. 이 사실을 가장 치열하면서도 온몸으로 증명한 이가 있었다. 공자에게 있어서 밥은 곧 삶이요. 예절이요. 존재 이유다. 서양의 철인처럼 우주를 논한 것도 아니고 그렇다고 보리수나무아래서 깨달음을 얻겠다며 몸부림친 것은 더더욱 아니다. 단지 끼니 때가 되면 밥 먹고 틈나면 공부하는 것으로 주어진 생을 열심히 살아낸 것. 그것이 전부다.그가 한 것이라고는 묻는 말에 답해준 게 전부다. 자신이 뭐다, 자신이 누구다, 그런 것에는 일말의 관심조차도 없다. 그런 그를 일러 400년 후에 사마천은 사기 공자세가편에서 공자

군은 2일 오후 2시부터 서천군청소년문화센터에서 전일제 28명, 시간제 8명 등 36명을 채용키로 하고 서류 및 면접심사를 진행한다. 채용되면 서천군장애인종합복지관 등 28개소에 배치된다.신서천화력 특별지원사업 추진3일까지 월하성, 중리, 대부사, 동포마을을 대상으로 신서천화력 특별지원사업을 추진한다. 월하성, 중리마을은 사업부지 측량 및 감정평가 등 행정절차를 추진하고, 대부사마을은 상수도 급수공사 등 기초공사를 추진한다. 동포마을은 건축 실시설계 주민의견 수렴 및 계약을 추진한다.2021년 2차 서천군어린이급식관리 운영위원회3일

노魯나라 정공定公14년 쯤이었으리라. 공자는 대사구라는 막중한 직위있으면서도 군주보다 더 막강한 당대 실세가문인 계손씨 맹손씨 숙손씨들과 맞서다 밀려 노나라를 떠난다. 이때부터 공자는 수레를 타고 천하를 유랑하는 끝을 알 수 없는 주유철환의 길을 간다. 위衛·조曹· 나라를 거쳐 정鄭나라로 갔을 때의 일이다. 이때의 한 사건을 400년 후의 한나라 무제 때 사관 사마천은 자신의 야사집 사기 공자세가편에서 이렇게 기록한다.“공자가 정나라에 갔을 때 제자들과 길이 어긋나 서로 잃어버려 공자는 홀로

이명박 정부의 4대강 사업 이후 썩어가는 강물의 녹조는 이제 독조 상태가 되고 있다. 뉴스 서천(2021.11.3. 1077호 1면)의 기사를 보면, 아름다운 자연환경 속에서 건강하게 살아갈 권리를 외치고 싶은 마음이 더욱 간절해진다.기사에는 낙동강 녹조 물로 키운 상춧잎에서 남세균 독소인 마이크로시스틴이 9마이크로그램 검출되었는데, 세계보건기구(WHO) 농작물 내 마이크로시스틴 가이드라인대로라면 몸무게 30kg 초등학생이 하루 상춧잎 3장, 60kg 성인의 경우 6장이면 가이드라인을 초과한다고 한다.한편 지난 8월 충남 부여 내성

2021년 제4차 정책동행 현장체감 운영24~25일 이틀 동안 자체균형발전사업 대상지 등 읍면 현안사업 6개소를 대상으로 읍면장과 관련부서장, 주민 등이 참여한 가운데 이해관계자들과 현장토론 및 주민 의견을 수렴한다.제3회 장항 열린포럼 개최 26일 오후 3시부터 장항읍 사무소 2층 회의실에서 장항 활성화사업 통합 추진위원회 회원 등 30명이 참석한 가운데 한국광광개발연구원 전미숙 실장이 ‘세계자연유산 연계 가족휴양 체험관광 활성화 사업’이란 주제 발제한다. 이후 자유토론과 주민의견을 수렴한다.이 사업은 국비와 군비 각 50% 17

청나라 문장가 두문란杜文蘭은 자신의 수필에서 말하길 “천년의 땅에서 8백번 주인 바뀌나니 토지가 주인이요 사람은 객이로다” 조선의 시인은 이렇게 읊은 바 있다. “청산은 유구한데 인걸은 간 데 없다”천하에 누구에겐들 늙음이 오지 않는다고 우겨댈 자 있는가. 당대 최고 미남으로 저자거리에 나가면 여자들로 인산인해를 이뤘다는 두목杜牧은 만당晩唐 때의 시인이자 문장가로 자는 목지牧之이며 호는 공자 문도 중 세 번째 아둔하다는 제자 번지를 존경하여 번지의 흐르는 물가에 살겠다

군은 군민을 상대로 26일까지 장항의집 1층 전시실에서 주민참여형 기획전시회 개최를 위해 장항 역사 문화 아카이브를 수집(보상금 지급)한다.물버들 걷기대회마산면주민자치회는 서천군체육회와 연계해 19일 군민 100명을 상대로 마산 불버들 건강들레길 걷기 대회를 진행한다.걷기 참여자로 스탬프 인증자에게는 기념품을 제공하고, ‘물버들 생태탐방교’ 사진 공모전을 진행하며, 균형 잡힌 건강 식단 체험할 수 있는 건강부스도 운영된다.청년 농촌보금자리 주택 입주자 신청 및 접수17일부터 23일까지 귀농귀촌인 만 39세 이하 청년세대주를 대상으로

우리는 자동차 2500만대 시대에 살고 있다. 그러다 보니 출퇴근 시간대가 지나도 도심의 신호는 2~3번 이상 받아야 통과할 수 있다. 또한, 주차는 어떠한가? 아파트 및 주택가도 조금 늦게 귀가하면 주차할 곳이 없어 동네를 몇 바퀴 돌아야 간신히 주차할 곳을 찾곤 한다.이제 그러한 현상은 도심만의 걱정이 아닌 농어촌까지 변해가고 있고, 한집에 자동차 2대 이상인 집이 많다. 이제 자동차는 필수 교통수단이 되다 보니 직장인이 한 가구에 2명이면 자동차도 2대인 것이다.이러한 현실에서 사람이 살아가면서 규범을 지켜야 하듯, 자동차 홍

어려서는 ‘감문청학敢問請學’이라 하여 어른께 감히 묻기를 청하여야 하며 노년에 이르러는 ‘불치하문不恥下問’이라 하여 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 말아야 한다. 여기서 감문청학敢問請學의 ‘학學’과 불치하문不恥下問의 ‘문問’을 합자하여 공부의 시작이 되는 ‘학문’이 비롯된다.소설 삼국지의 초입부분이야기다. 후한 영제靈帝 때 장양張讓 조충趙忠 하운夏惲 곽승郭勝 필람畢嵐 단규段珪 손장孫璋 율숭栗嵩 장공張恭 고망高望 한성韓惺 송전宋典 등 12명의 환관들이 절대권력을 쥐고 잇었다. 소설 삼국지는 이들의 행위를 ‘십상시의 난’이라 기록한다.

칠십년이 찰나이다. 인생 준비하다 만 것 같다. 그동안 부모님은 가셨고 아이들은 결혼해서 아이를 낳았다. 우리는 아들ㆍ딸에서 아빠ㆍ엄마가 되었고 할아버지ㆍ할머니가 되었다.한 세대가 가니 또 한 세대가 왔다. 그러다 칠순을 맞았다. 산천은 의구한데 인걸은 간 데 없다. 아버지 어머니는 산을 넘어갔고 얼마 후면 우리가 그 산을 넘어가야 한다. 생멸은 숙명이라 거역하는 이는 아무도 없다.아이들이 지 엄마 고희연을 차려주었다.그래도 ‘인생칠십고래희(人生七十古來稀)’라 하지 않았는가. 부모 보내드리고 두 아이 시집보냈으니 여기까지 끌고 온